| «В каждом заборе должна быть дырка» ©  Виктор Шкловский1Писать под Шкловского легко, а потому неинтересно. Его пародировали почти все современники, удачнее других — Зощенко: «Вязка у них одна — «Серапионовы братья». Литературных традиций несколько. Предупреждаю заранее: я в этом не виноват.
Я не виноват, что Стерн родился в 1713 году, когда Филдингу было семь лет…
Так вот, я возвращаюсь к теме. Это первый альманах — «Серапионовы братья». Будет ли другой, я не знаю.
Беллетристы привыкли не печататься годами. У верблюдов это поставлено лучше (см. Энцикл. слов.).
В Персии верблюд может не пить неделю. Даже больше. И не умирает.
Журналисты люди наивные — больше года не выдерживают.
Кстати, у Лескова есть рассказ: человек, томимый жаждой, вспарывает брюхо верблюду перочинным ножом, находит там какую-то слизь и выпивает ее.
Я верблюдов люблю. Я знаю, как они сделаны.
Теперь о Всеволоде Иванове и Зощенко. Да, кстати о балете.
Балет нельзя снять кинематографом. Движения неделимы. В балете движения настолько быстры и неожиданны, что съемщиков просто тошнит, а аппарат пропускает ряд движений.
В обычной же драме пропущенные жесты мы дополняем сами, как нечто привычное.
Итак, движение быстрее 1/7 секунды неделимо.
Это грустно.
Впрочем, мне все равно. Я человек талантливый». И правда талантливый, с этим никто не спорил. Слово, собственно, ни к чему не обязывающее. Его рецензия на книгу Белинкова о его старшем друге Тынянове так и называлось — «Талантливо!», хотя эта книга была для него нелестной и по духу скорее враждебной. Не зря Тынянов говорил, что свои письма к нему может подписывать не «преданный вам», а «преданный вами». Впрочем, он же писал ему: «Ты один у меня друг». Его короткие абзацы, иногда по одному предложению, а иногда и по слову, — восходят к прозе Розанова, ассоциативное письмо — к Стерну, сам он о своих корнях многократно высказывался, поскольку, как большинство формалистов, подвергал формальному разбору не только свою прозу, но и собственную жизнь. (Кажется, главное их новаторство в том и состояло, что они научились рассматривать как сумму приемов не только искусство, но и быт, и любовную игру, дальше других в такой формальной интерпретации собственной жизни зашла Лидия Гинзбург, но ведь это Шкловский предсказал ей — «В старости вы наконец напишете то, что думаете о людях»). Нам интереснее понять, почему таких кремневых с виду людей, как Шкловский, — литературных скандалистов, отважных полемистов, эсеров с боевым опытом, атлетов, неутомимых путешественников, — советская власть ломала, а мягких с виду непротивленцев, вроде Пастернака, — сломать не могла. Почему Шкловский и многие люди сходного темперамента стали советскими, а презираемые ими, как бы выпавшие из времени интеллигенты — уцелели. Почему от виртуозного и разнообразного многописания Шкловского осталось так мало и никакие переиздания не возвращают интереса к нему, хотя он этого интереса достоин. Почему его вечный антипод и главная антипатия Чуковский, проживший почти столько же, — битый и мятый, гнутый и ломаный, оставивший в науке далеко не такой яркий след, — советским человеком все же не стал и читается сегодня больше, лучше, интереснее. А Шкловский, открывавший фундаментальные законы развития литературы, — остался в своем времени: я сам не до конца это понимаю, поэтому мне и интересно. ( Read more...Collapse ) | подшивка журнала в формате PDF | |
|
|
Игорь Губерман, Дмитрий Быков
// Сити-Шоу - 12.07.2009
| |
|
|
Игорь Губерман, Дмитрий Быков
// Сити-Шоу - 12.07.2009
| |
|
|  Фобическоепатриотическая песньРусские власти! Оставьте иллюзии, будто Тбилиси опасен сейчас. Нет никакой русофобии в Грузии, так как боятся не русских, а вас. Есть хачапури, гебжалия, лобио, есть мукузани и твиши потом, есть медвефобия, путинофобия, но русофобия — это фантом. Буду твердить вам, пока не во гробе я: есть усофобия сталинских лет, возле вампира всегда кусофобия, около труса всегда трусофобия, у женофоба всегда пуссофобия, а никакой русофобии нет. Был в Пакистане, бывал в Казахстане я, гостеприимство степное ценя, Вена, Британия, Прага, Германия без нареканий терпели меня, ныне я в Бостоне, в этом подобии средней России, с травой и рекой.
И не видал никакой русофобии! То есть вообще никогда никакой.
Если бы даже запел принародно я, — идеалист, идиот, патриот, — «Славься, Отечество наше свободное!» — многие встанут, а треть подпоет.
В чуждом сознании русское связано с русским романом (не бойся, открой!), со взлетом Гагарина, стругами Разина, с рыком Высоцкого, с черной икрой, с павловским танцем, с защитою Лужина, подвигом Питера, духом Москвы… Вас-то боятся, и очень заслуженно, но не за то же, что русские вы! Вижу немного грузинского в Кобе я, мало сердечности, мало ума — это банальная сталинофобия, грузинофобии в этом нема! Так же и вы: эти лобики узкие, гнусные лозунги наперевес, сальные глазки — какие вы русские?! То, что вы русские, — это эксцесс. То, что у вас пребываю в утробе я вместе со всей необъятной страной, — собственно, это и есть русофобия, и никакой не бывает иной.
Русская власть или, скажем, тбилисская — стоят друг друга, как волк и койот. Просто российская — более близкая, больше волнует и больше скребет.
Жизни, ей-Богу, не дал бы за обе я. Власть безнадежна, и я не о ней. Только какая же здесь русофобия? Арахнофобия — это верней.
Сколько вы рушили, сколько вы бредили, сколько разбили действительных скреп, как разругались со всеми соседями, их попрекая за дружбу и хлеб, денег расхитили, кровушки жаждали, вверх продвигали разнузданных шмар… Вы заслужили, чтоб русские граждане вас постарались забыть, как кошмар.
Можно закрыть перелеты воздушные, можно запреты ввести на боржом, снова вернуть ваши правила душные — те, над которыми сами и ржем, — снова вписать несогласных в предатели, миру являя опричную прыть, можно и выслать их к этакой матери, к этакой матери можно зарыть, сделать над Родиной низкое, тусклое, скучное небо, скуля и грозя… Только нельзя это выдать за русское. Выдумать можно, а выдать нельзя.
Если же кто-то, — сильна азиатчина! — громко заквохчет в какой-то момент, будто мое вдохновенье проплачено, или что сам я грузинский агент, или решит, что зациклен на злобе я, или не хочет со мною в кровать, — это не русо- и не юдофобия, а быкофобия.
Ну и плевать. | |
|
|
Один // "Эхо Москвы" // 21 июня 2019 года
| |
|
|  Peter Niazov («Facebook», 21.06.2019): Вчера, на игре «60 секунд» в Кливленде принимал участие Дмитрий Быков.  | |
|
|  Спрашивают о тайном смысле гриновского «Крысолова».Видите ли, никакого тайного смысла в «Крысолове», вообще-то, нет. «Крысолов» — это рассказ, в котором нет примитивной аллегории, это рассказ довольно сложный, таинственный и мрачный. Но в этом рассказе, по крайней мере, одна мысль, как мне кажется, выражена не напрасно и с очень большой наглядностью. У меня когда-то была даже такая статья «Три смелых Крысолова» — имелся в виду «Крысолов» Цветаевой, «Крысолов» Грина, написанный почти одновременно, и пьеса Нонны Слепаковой «Флейтист». Все они вырастают из стихотворения Гейне «Серые [бродячие/странствующие] крысы», а не только из легенды о Крысолове, которую кто только не обрабатывал. Наиболее известная обработка Мериме, скажем, в «Хронике времён Карла IX». В общем, легенда о Крысолове — это только половина дела. А вторая — это «Серые крысы» Гейне, такое странное пророчество о пролетариате. И крысы гриновские — это не пролетарии, конечно нет. Помните там знаменитую реплику: «Вы были окружены крысами». Крысы — это сущности, которые выходят на поверхность во времена великих переворотов. Крысы умеют превращаться. И не пролетарии, которые делают эту революцию, не интеллигенты, которым нужна эта революция, а крысы умудряются поживиться первыми. Перечитайте цветаевского «Крысолова» и сравните с гриновским «Крысоловом» — и вы поймёте, почему рассказ написан в 1922 году, а поэма придумана в 1924-м. Это очень неслучайно. Эхо Москвы. Один. 22 июля 2016«По вашей рекомендации прочла «Крысолова» Грина, спасибо. Но не могу ничего поделать: мне этот чудесный шкаф с едой представляется галлюцинацией, как в «Жизни Пи»…»Ничего удивительного, в тогдашнем Петрограде такие крысиные склады были нормой. Некоторые голодали и нищенствовали, а некоторые наживались и прекрасно себя чувствовали. Ведь это крысам принадлежит этот склад. Мне встречалась такая версия, такая трактовка встречалась мне, что это каким-то образом приманка, принадлежащая Петерсену-крысолову, что это приманка для крыс. Да нет, это крысы для своих пиршеств припрятали. Пока люди голодают, крысы наживаются. Вот об этом произведение, так что метафора вполне понятная. Это автобиографический текст, конечно, потому что Грин там описывает свои со Шкловским странствия по зданию бывшего Государственного Банка. Эхо Москвы. Один. 02 мая 2019Наслаждайтесь, господа!Не беспокойтесь, ничего оскорбительного не будет. Речь пойдет не о крысе как метафоре, а о самой обычной лабораторной крысе, на которой в 1954 году поставили эксперимент."Собеседник", №9, 7-13 марта 2018 года Правильный выбор Маргариты СимонянЕе чутье подсказывает: с этого «Титаника» пора прыгать, потому что другого способа дистанцироваться от него в океане нет"Сноб". 14 сентября 2018Я боюсь. Но я запрещаю себе бояться. Каждый раз, когда ватное, серое застилает мне душу, как ноябрь московское небо, я говорю себе: «Ты должна войти в этот сарай. Это не обсуждается, ты просто должна. Да, там крысы, вонючие крысы, но ведь ты человек. Тебя — больше. Пусть тебя не спасет одеяло и сделают сорок уколов в живот, но в самом конце ты найдешь то, что не смог найти твой отец. Зажмурься — и просто войди». А мальчики — подождут тебя у дверей. Маргарита Симонян. Крысы. | |
|
| Расписание предстоящих лекций и встреч Дмитрия Быкова
когда
во сколько |
город |
что
где |
цена |
22 июня
суббота
17:45 |
Downsville, NY |
Dmitry Bykov: poetry reading
JetLAG 2019, Peaceful Valley Campsite — 486 Banker Rd |
?? USD |
27 июня
четверг
19:30 |
Boston |
Шпионы в русской культуре от Штирлица до Путина
Center Makor — 384 Harvard St, Brookline, Massachusetts 02446, USA |
онлайн $35, у входа $45 |
6 июля
суббота
21:00 |
San Presto, Provincia di Perugia |
Дмитрий Быков: поэтический вечер
арт-поместье Incantico — Frazione Porziano, 95, 06081 Assisi PG |
50 Euro |
9 июля
вторник
21:00 |
San Presto, Provincia di Perugia |
Дмитрий Быков: поэтический вечер
арт-поместье Incantico — Frazione Porziano, 95, 06081 Assisi PG |
50 Euro |
12 июля
пятница
19:30 |
Москва |
Людмила Улицкая + Дмитрий Быков: «О теле души» (литературный фестиваль «ВСЛУХ»)
«Гоголь-Центр» — ул. Казакова, д.8 |
от 1.000 руб. до 3.500 руб. |
13 июля
суббота
16:00 |
Москва |
Литература про меня: Алена Долецкая + Дмитрий Быков (литературный фестиваль «ВСЛУХ»)
«Гоголь-Центр» — ул. Казакова, д.8 |
от 1.000 руб. до 3.500 руб. |
13 июля
суббота
19:00 |
Москва |
Дмитрий Быков: «На самом деле мне нравилась только ты» Главные стихи (литературный фестиваль «ВСЛУХ»)
«Гоголь-Центр» — ул. Казакова, д.8 |
от 1.000 руб. до 3.500 руб. |
14 июля
воскресенье
13:00 |
Москва |
«Алиса в стране взрослых и детей» (12+, литературный фестиваль «ВСЛУХ»)
«Гоголь-Центр» — ул. Казакова, д.8 |
от 1.000 руб. до 2.500 руб. |
14 июля
воскресенье
16:00 |
Москва |
Дмитрий Дибров + Дмитрий Быков: «Антропология 2.0» (литературный фестиваль «ВСЛУХ»)
«Гоголь-Центр» — ул. Казакова, д.8 |
от 1.500 руб. до 3.000 руб. |
31 июля
среда
20:00 |
Одесса |
Дмитрий Быков: лекция
«Зелёный Театр» — ЦПКиО им. Т. Г. Шевченко2 |
благотворительный взнос от 50 грн. |
7 августа
среда
20:00 |
Одесса |
Дмитрий Быков: чтения
«Зелёный Театр» — ЦПКиО им. Т. Г. Шевченко2 |
благотворительный взнос от 50 грн. |
17 сентября
вторник
19:00 |
Hamburg |
Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» — русский Фауст
Rudolf Steiner Haus — Mittelweg 11-12, 20148 Hamburg |
35€ |
20 сентября
пятница
18:00 |
Berlin |
Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» — русский Фауст
Blackmore's — Berlins Musikzimmer — Warmbrunner Str. 52, 14193 Berlin |
35€ |
21 сентября
суббота
16:00 |
Berlin |
«А о чем Гарри Поттер?» (лекция для детей 10+)
Blackmore's — Berlins Musikzimmer — Warmbrunner Str. 52, 14193 Berlin |
??€ |
22 сентября
воскресенье
19:30 |
Essen |
Творческий вечер
BürgerTreff Ruhrhalbinsel e.V. — Nockwinkel 64, 45277 Essen |
35€ |
25 сентября
среда
19:30 |
München |
Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» — русский Фауст
Gasteig, Black Box — Rosenheimer Str.5, 81667 München |
32€ |
26 сентября
четверг
17:30 |
München |
«А о чем Гарри Поттер?» (лекция для детей 10+)
Einstein Kultur — Einsteinstr. 42, 81675 München |
16 & 27€ |
28 сентября
суббота
18:00 |
Stuttgart |
Творческий вечер
Bürgerhaus Rot — Auricher Straße 34, 70437 Stuttgart |
35€ |
7 декабря
суббота, 19:00 |
Москва |
«Тайна Ларисы Огудаловой. Первая героиня Серебряного века»
киноклуб-музей «Эльдар» — Ленинский пр., д.105 |
от 700 руб. до 1.000 руб. |
| |
|
|  рубрика «Точка зрения»* * *
Писать стихи об этом — дико,
Стихи сегодня не в цене.
А если адресат твой — Быков,
Смешно, наверное, вдвойне.
Мне Бог не дал таких талантов,
Соревноваться не хочу.
Хотя возможны варианты:
Я 40 лет больных лечу.
Больное сердце, плохо дышит,
И боль пронзает до костей.
О нем ведь «Яндекс» не напишет
На первых строчках новостей.
Его семья, они — не люди?
Скажите, разве я не прав?
А ведь о нем звонить не будет
В Уфу заботливый Минздрав. |
Вот он лежит один в палате
И угасает день за днем.
Быть должен кто-то в ЮДЕНРАТЕ,
Кто позаботится о нем.
Кто призовет к нему подмогу,
Тот, кто не трусит бить в набат,
Кто каждый день трубит тревогу
И… растрясает ЮДЕНРАТ.
Вы правы. РАТ спасти не может,
Пускают в Бабий Яр без виз,
Но пусть он одному поможет,
И я восславлю компромисс!
Мы с Вами оба — не пророки,
И голос наш — не Божий глас,
И не о Вас все эти строки,
Хотя, конечно, и о Вас. |
ОТ РЕДАКЦИИ Это стихотворение написано в ответ на публикацию «Геттское» Дмитрия Быкова (№64 «Новой» от 17 июня 2019 года). Всем, кто, как и Леонид Печатников, увидел в словах Быкова упрек лично Нюте Федермессер и был задет этим, а также самой Нюте, редакция и главный редактор лично приносят извинения. При этом мы и дальше не будем цензурировать поэта, писателя и публициста Дмитрия Быкова, как бы нам порой этого ни хотелось. | |
|
|
Один // "Эхо Москвы" // 21 июня 2019 года
| |
|
|
Один // "Эхо Москвы" // 21 июня 2019 года
| |
|
| Президент России Владимир Путин прослезился, когда отвечал на вопрос о стыдном поступке в ходе прямой линии. Трансляцию мероприятия вел телеканал «Россия 24». Глава государства рассказал о случае в начале 2000-х годов, когда в ходе рабочей поездки перед ним на колени упала женщина и передала записку с просьбой. Его помощники потеряли записку. «Я почти уверен, даже наверняка, что там [в записке] было теперь, прочитав уже десятки таких записок. Наверняка что-нибудь о помощи сыну, который сидит в тюрьме, или еще что-то в этом роде. Но дело не в этом, а дело в том, что ее потеряли», — сказал он, признавшись, что ему до сих пор стыдно за тот случай. "Прямая линия" 2019Фердыщенко: Эка невидаль, депешей подтереться. "Даун Хаус"«Может быть, я пропустил, но не помню в «Идиоте», где там говорилось о растлении Тоцким Настасьи Филипповны».Это вы как-то умудрились очень буквально прочесть роман и очень хорошо думаете о Тоцком. Тоцкий сделал Настасью Филипповну своей содержанкой, это сказано в тексте абсолютно прямо. «Он проводил время приятно и изящно». Вы хотите, чтобы вам в романе 60-х годов было откровенно и подробно написано, как именно он растлил девочку? Хотя на самом деле Настасья Филипповна бросает Тоцкому в лицо слова о растлении малолетней, во время их единственной в романе очной встречи. То, что он жил с ней, как с содержанкой, абсолютно явствует из контекста романа, и требование от Достоевского, чтобы он вам открытым текстом написал где, когда и в какой форме совершилось физическое растление,— видите, все-таки Достоевскому хватало и целомудрия, и желчной иронии, чтобы рассказать об этом растлении экивоками, косвенно. Эхо Москвы. Один. 07 Июня 2019Лет пять спустя, однажды, Афанасий Иванович, проездом, вздумал заглянуть в свое поместье и вдруг заметил в деревенском своем доме, в семействе своего немца, прелестного ребенка, девочку лет двенадцати, резвую, милую, умненькую и обещавшую необыкновенную красоту; в этом отношении Афанасий Иванович был знаток безошибочный. В этот раз он пробыл в поместье всего несколько дней, но успел распорядиться; в воспитании девочки произошла значительная перемена: приглашена была почтенная и пожилая гувернантка, опытная в высшем воспитании девиц, швейцарка, образованная и преподававшая, кроме французского языка, и разные науки. Она поселилась в деревенском доме, и воспитание маленькой Настасьи приняло чрезвычайные размеры. Ровно чрез четыре года это воспитание кончилось; гувернантка уехала, а за Настей приехала одна барыня, тоже какая-то помещица и тоже соседка господина Тоцкого по имению, но уже в другой, далекой губернии, и взяла Настю с собой, вследствие инструкции и полномочия от Афанасия Ивановича. В этом небольшом поместье оказался тоже, хотя и небольшой, только что отстроенный деревянный дом; убран он был особенно изящно, да и деревенька, как нарочно, называлась сельцо Отрадное. Помещица привезла Настю прямо в этот тихий домик, и так как сама она, бездетная вдова, жила всего в одной версте, то и сама поселилась вместе с Настей. Около Насти явилась старуха ключница и молодая, опытная горничная. В доме нашлись музыкальные инструменты, изящная девичья библиотека, картины, эстампы, карандаши, кисти, краски, удивительная левретка, а чрез две недели пожаловал и сам Афанасий Иванович… С тех пор он как-то особенно полюбил эту глухую, степную свою деревеньку, заезжал каждое лето, гостил по два, даже по три месяца, и так прошло довольно долгое время, года четыре, спокойно и счастливо, со вкусом и изящно. Ф.М. Достоевский "Идиот" | |
|
| В Москве сегодня выпускные вечераОрганизаторы праздников говорят, что даже в столице явный тренд на скромность. При этом спрос на кредиты для подготовки ребенка к выпускному вырос более чем на треть. Индустрия, обслуживающая огромный рынок под общим названием «Выпускной в Москве» давно поделила его на классовые сегменты. <…> Отдельная тема — это выпускные премиум-класса. Как правило, их предпочитают родители выпускников частных школ, празднуют в своем кругу. На своей «ярмарке тщеславия». Арендуют подмосковные усадьбы или клубные отели. Банкет из блюд высокой кухни и премиального спиртного. Иногда для детей готовит шеф из ресторана с мишленовскими звёздами. Это тематические костюмированные балы в стиле Наташи Ростовой или Великого Гетсби. Но в последние годы тщеславия все меньше, говорит учитель литературы частной школы «Золотое сечение» писатель Дмитрий Быков. Дмитрий Быков, писатель, журналист:
— Я никогда ни как учитель, ни как родитель (у меня уже двое детей выпустились) совершенно не относился к этому, как к случаю продемонстрировать свое богатство. А «Золотое сечение», где я сейчас работаю — это школа частная, в которой, в общем, учатся люди довольно состоятельные. Но работал я и в «Новой школе», до этого в школе 1214 — никогда это не было какой-то выставкой родительских достижений. Выпускной — это слишком серьезное и слишком печальное событие. И оно и радостное, конечно. Но это, прежде всего, событие лирическое. Разумеется, есть родители, которые стараются изо всех сил блеснуть; есть родительские комитеты, которые стараются до отвала накормить; есть не очень умные учителя, которые воспринимают это, как определенное коллективное жертвоприношение. Но, еще раз говорю, я с этим не сталкиваюсь. <...> | |
|
|  рубрика «Love story»Бонни и КлайдПожалуй, это самая известная пара гангстеров в истории. Между 1932 и 1934 годом, в разгар Великой депрессии, они прошли путь от мелких воришек до всемирно известных грабителей банков и убийц. Даже стали народными героями. А с чего вдруг?1Человечество запоминает только те истории, которые совпадают с его представлениями о себе, с главными мифологическими сюжетами, которых, в сущности, немного. Борхес выделял всего три — странствие хитреца, осада города (вообще война) и самоубийство Бога. Поскольку в жизни его любовь занимала не очень большое место, любовные сюжеты тут вообще не упомянуты: Золушка, например (из грязи в князи). Между тем один из самых устойчивых и характерных сюжетов, благодаря которым человечество понимает о себе что-то главное,— бегство любовников; любовь, превращающая несчастную парочку в абсолютных изгоев. Любовь такой силы, что ничего не остаётся, кроме как бежать, или бегство такой отчаянности, что героям не остаётся ничего, кроме как стать любовниками. Как у Окуджавы: «Все влюблённые склонны к побегу, по ковровой дорожке, по снегу, по камням, по волнам, по шоссе, на такси, на одном колесе, босиком, в кандалах, в башмаках, с красной розою в слабых руках». История Бонни и Клайда запомнилась нам такой, хотя в действительности выглядела иначе. Самое интересное — это именно то, где и как её подкрасил миф. В нашем цикле историй о великих парах это как будто исключение — мы же всё больше о художниках. Но, во-первых, Бонни Паркер сочиняла стишки, и недурные. Во-вторых, они были художниками своего дела, хоть это и кощунственно звучит в разговоре об убийцах и грабителях. Художниками не в том смысле, что убивали как-то особенно артистично — в этом плане всё было совершенно по-дилетантски,— нет, просто они руководствовались не скучной корыстью, жаждали славы, как всякий истинный маньяк, и вся их бурная двухлетняя одиссея — продолжение модернистских стратегий жизнестроительства: их не бабки интересовали, а создание собственного мифа. Это их никак не оправдывает, но и следователь обязан понимать мотивы, а не только подсчитывать трупы. В-третьих, они давно уже герои культуры, символы, их история дала старт целому жанру — так что это история о культуре, а не о грабежах, хотя истинное искусство всегда противозаконно. Я категорически против эстетизации насилия. Что бывает с такими эстетами — наглядно демонстрирует лучший фильм Стоуна «Прирождённые убийцы», где очередной жертвой стреляющей парочки (слава богу, его хоть оставляют в живых) становится как раз журналист, громче других воспевающий их подвиги. И это всегда так бывает, в том числе с самыми верноподданными певцами бандитствующих режимов: Стоун тогда лучше понимал жизнь — возможно, потому, что сценаристом у него был Тарантино, который так возмутился режиссёрским вмешательством, что вообще снял фамилию с титров. Эстетизировать не будем, попробуем понять другое. Это другое в своей статье про Бонни и Клайда — к 60-летию их гибели — сформулировал когда-то культуролог и документалист Андрей Шемякин: интересней всего, почему в 1932 году они были народными героями, а в 1934-м — антинародными изгоями. А народным героем, напротив,— их убийца рейнджер Фрэнк Хеймер. Это, кстати, путь почти всякого художника: до какого-то момента он совпадает с народными чаяниями, а трагедия его начинается тогда, когда либо он вырастает над собой, либо народ уходит в другую сторону. В данном случае Новый курс Рузвельта принёс первые результаты, ослабела Великая депрессия, и кумиром масс перестал быть бандит, грабящий банки. В фильме Артура Пенна, который до сих пор остаётся лучшим, эта тема как раз акцентирована: сначала от Бонни и Клайда многие в восторге, и прежде всего разорившиеся фермеры, у которых эти самые банки отбирают дома. И фильм этот, вызвавший в 1967 году негодование большинства критиков, в 1968-м становится хитом и едва ли не самым успешным проектом Уоррена Битти, притом что это его продюсерский дебют: мир сотрясается, молодёжь восстаёт, Бонни и Клайд становятся чуть ли не символами контркультуры в одном ряду с Че Геварой, леваки призывают убивать представителей истеблишмента! Тот, кто вовремя почуял революцию (а художники в этом смысле более чутки, чем продюсеры), срывает все цветы. Хотя тут тоже есть свои риски. ( Read more...Collapse ) | |
|
|  * * *Недавно я гуляла по Барселоне и мне позвонила Людмила Улицкая, чтобы обсудить вечер на фестивале «Прямой речи» в Гоголь-центре. Сначала мы хотели устроить её сольный творческий вечер и долго обсуждали, о чем именно он будет. И почти уже договорились, что она будет на сцене одна, и на том мы почти расстались. Но потом, вдруг, в конце разговора Людмила Евгеньевна говорит: Света, а на самом деле мне интереснее всего сейчас говорить о Душе. И единственный кого я вижу здесь в качестве своего собеседника — это Дима Быков. А потом и название сразу пришло — не просто «О душе», а «О теле души». И вот 12 июля — совершенно особенный, я даже сказала бы, интимный разговор Людмилы Улицкой и Дмитрия Быкова — «О теле души». литературный фестиваль «ВСЛУХ»: 12 июля — пятница — 19:30 ЛЮДМИЛА УЛИЦКАЯ + ДМИТРИЙ БЫКОВ: «О ТЕЛЕ ДУШИ»Москва, «Гоголь-Центр» — ул. Казакова, д.8 билеты: от 1.000 руб. до 3.500 руб. | |
|
| квартирник в Принстоне, 2019/06/15
квартирник в Кливленде, 2019/06/16 ( ДАЛЬШЕ...Collapse ) | |
|
|  ЛИТРЕС: Дмитрий Быков читает КРЕСТОВЫЕ СЁСТРЫ Алексея Ремизова + лекциядлительность: 04:42:26«Крестовые сёстры» — наиболее значительный роман и ключ к творчеству А.Ремизова. Читая эту книгу, Дмитрий Быков погружает нас в мир снов и страхов трёх персонажей романа. В этом произведении, сны являются частью общего действия.
Как писал А. Г. Соколов, «Ремизов — особая фигура в русской литературе, чье творчество отличает необычайно яркое, образное видение мира, тончайшее ощущение слова, музыки фразы, богатое воображение, сильный, сочный и красочный язык».
«Живой сокровищницей русской души и речи» называла его книги Марина Цветаева.
В аудиокнигу также включена лекция — увлекательный рассказ Дмитрия Быкова о прочитанном произведении. «в каждом заборе должна быть дырка» (с) | |
|
|  рубрика «Приговор от Быкова»Разбить витринуТо, что в Высшей школе экономики закрылась студенческая программа, на которую пригласили Любовь Соболь — превосходно.То, что там разрушается факультет политологии и уходят оппозиционные либо либеральные преподаватели — замечательно. И уж совсем хорошо делается на душе, когда читаешь заявление в блоге ректора ВШЭ Ярослава Кузьминова — о том, что все хорошее в России всегда делается только в сотрудничестве с властью (а все катастрофическое — в столкновении с ней, видимо). Он так и пишет: « Давайте помнить, что отказ от сотрудничества с властью укрепляет во власти позиции тех, кто может только давить». Что по-настоящему приятно в нынешней ситуации? Что упраздняются витрины, имитационные мероприятия, бессмысленные дозволенные митинги; что всерьез компрометируются системные либералы, испытывающие благодарность и умиление, если власть с сытым урчанием выслушала их требования и не нахамила в ответ. Счастье, что всякие формы сотрудничества с властью и даже самыми хитрыми ее разводчиками становятся неприличными и требуют самооправданий. Особенно приятно, что исчезают ложные выборы — внутренняя потребность выйти на митинг или резко высказаться о происходящем вступает в противоречие с желанием остаться на службе, не вступать в конфликт с начальством… Это противоречие ложное, растлевающее душу. Если работа мешает сказать правду, надо ли цепляться за такую работу? Если нет политики, нужна ли кафедра политологии? Если высшее учебное заведение превращается в гетто, которое до поры вынуждены терпеть ради видимости либерализма, надо ли изумляться, что там портятся нравы, процветают интриганство и стукачество? Я далеко не только «Вышку» имею в виду, хотя и ее, конечно: она долго давала приют неортодоксальным точкам зрения, но, видать, компромиссы кончились. Мы живем в эпоху срывания масок, когда уже ни благотворительностью, ни талантом не искупишь конформизма. Да и конформизма больше нет: теперь это называется коллаборационизмом. Я всегда за определенность. Власть определилась — давайте и мы. Для наших детей уже неактуальны проблемы, мучившие наших отцов. Они не понимают, что когда-то подвигом было уклониться от голосования, что программа-минимум «жить не по лжи» была неподъемна для большинства советского населения. У современных детей среди многих полезных чувств особенно сильно развита брезгливость. И российской власти за это спасибо: она перестала притворяться. Кончилось время обоюдных фиг в кармане и взаимно унизительных компромиссов. Настала прекрасная эпоха, честное слово. | |
|
|  Дмитрий Быков в программе ОДИН от 21-го июня 2019 года:«Поздравляю вас с четырехлетием «Одина»…».Спасибо, я как-то и не заметил совсем. Понимаете, вот одна из проблем нашей эпохи, что время плотно слежалось и перестало существовать. Замечаешь, что дети выросли, и это приятно. А для самого меня что 2016 год, что 2019-й – я как-то принципиальной разницы не вижу. Но я привык для себя размечать это книжками, по совету Валерия Попова: что надо ставить вехи не жизненными событиями, а сделанным. Но как-то все равно у меня нет ощущения, что мы уже четыре года с вами разговариваем, и нет ощущения, что что-то радикально изменилось за эти четыре года. | |
|
| «Если уж говорить о Дмитрии Львовиче Быкове» © Тина Канделаки // "Telegram", 12 июня 2019 года:Читаю сводки с марша в поддержку Голунова (однако кого мы обманываем, Голунов — лишь повод для этой провокации) и хочу обратиться к нашим оппозиционерам. Вас слышат. С вами говорят. Вы же продолжаете принимать всех вокруг за идиотов. Вы презираете общественный интерес, потому что считаете «обществом» только самих себя. Вы девальвируете все ценности, которые поднимаете на свои транспаранты, а потом называете этот фарс трагедией. Мне кажется, вас преследует запах жженых покрышек, а ненависть ко всему вокруг застит глаза. К сожалению, за вас страдают наивные люди. Они оплачивают ваше тщеславие, позволяют вам наполнять отчёты о борьбе за свободу и делают вас рукопожатными далеко за пределами нашей страны. Смешно, но они даже скидываются вам на билеты и отпуска. Здесь не будет слова «опомнитесь», потому что у существ, живущих исключительно на рефлексах, памяти нет. Единственное, что доставляет мне радость, это мысль о том, что, переигрывая самих себя, вы превращаетесь в живые карикатуры. Есть в этом своя справедливость. Гневная отповедь мэтраДмитрий Быков — большой эрудит. Человек, заслуживший своим творчеством право на снобизм и некоторое высокомерие, он флегматично проявляет их во время своих эфиров на «Эхе». Когда такой человек, вступая со мной в заочную полемику, подменяет тезисы и намеренно искажает прямую речь, сложно поверить, что он делает это по недоразумению. «Вас слышат. С вами разговаривают», — написала я в своем обращении к нашей оппозиции и заслужила обвинение в барственном тоне и гневную отповедь мэтра. Но разве заместитель мэра Москвы Александр Горбенко не предлагал Илье Азару и другим организаторам митинга 12-го июня встретиться, чтобы обсудить его безопасность? Разве организаторы не отказались вести диалог? Вот в этот момент истории совершенно конкретные люди стали держать других за идиотов (про недовольство в моем тексте ни слова) и ставить свой личный интерес выше общественного. Не игнорируйте контекст! Сложно понять из расшифровки, кому и какое одолжение делает лично Дмитрий Быков и его абстрактное «мы». Кого он снисходительно слышит и с кем разговаривает? По-моему, гнев и импульсивность помешали ему ясно выразить свою мысль. Зато бунинской презрительности хоть отбавляй: «помилуйте», «люди вроде вас», «узурпировали право называться профессионалами» и прочий детский сад, делящий песочницу на казаков и разбойников. Дмитрий Львович, откуда эта неинтеллигентная тяга к люстрациям и, простите мой французский, столько говна? В эпоху «Времечка» вы были толще и добрее, что ли. Ваша литературная ипостась куда интереснее, чем оппозиционное альтер эго. Террариум политики не щадит даже великие умы. С тревогой следила за новостями о Вашем здоровье и предлагаю сойтись на том, что каждый имеет право на своё мнение. Хочу пригласить Вас на хачапури в «Тинантин» и провести время за разговорами об универсальных ценностях. Политику не будем трогать! | |
|
| «в каждом заборе должна быть дырка» (с) проект НОБЕЛЬ С ДМИТРИЕМ БЫКОВЫМлекция №12 ГЕНРИХ БЁЛЛЬ (1972 год)аудио (.mp3) Как оправдать нацию, принявшую фашизм? Дмитрий Быков о Генрихе Белле — писателе, возродившем немецкую культуру.
Генрих Бёлль — немецкий писатель, поэт, переводчик и сценарист. Во время Второй мировой войны в 1939—1945 годах пехотинцем воевал во Франции, участвовал в боях на Украине и в Крыму. Четыре раза был ранен, несколько раз симулировал болезни, пытаясь уклониться от военной службы. В 1970 Бёлль и Набоков публично сняли свои кандидатуры на Нобелевскую премию в пользу Александра Солженицына. Несмотря на это своего Нобеля Бёлль получил два года спустя «за творчество, в котором сочетается широкий охват действительности с высоким искусством создания характеров и которое стало весомым вкладом в возрождение немецкой литературы».все лекции на одной страничкеThe Nobel Prize in Literature 1972 was awarded to Heinrich Böll «for his writing which through its combination of a broad perspective on his time and a sensitive skill in characterization has contributed to a renewal of German literature.» | |
|
|  .mp32019.06.09 «Алиса в стране взрослых и детей» (видео продаётся здесь)
расценки лектория «Прямая речь» на видео: • онлайн-трансляция — 1.000 руб. • 1 месяц доступа к видео-архиву — 1.750 руб., 3 месяца — 3.950 руб., 6 месяцев — 6.300 руб. | |
|
|  Писатель Андрей Аствацатуров — о талантливых русских авторах, Бродском и о том, каково это — расти в семье филологов<...> Описывая Петербург в своем предыдущем романе «Осень в карманах», я опирался в какой-то степени на лекцию Дмитрия Быкова о «Медном всаднике» Пушкина. В ней Быков упоминал некоторые тексты, писавшиеся по мотивам «Медного всадника», — например, знаменитое стихотворение Нонны Слепаковой, которое я не знал и сразу кинулся читать. <...> Мне нравится проза Дмитрия Быкова, хоть часто я с ним не согласен ни идеологически, ни эстетически — но это лишь означает, что его тексты нужно читать, они стимулируют ответную реакцию. <...> Дмитрий Быков в программе ОДИН от 3-го июля 2015 года:«Почему рассказ «Осень в карманах» Аствацатуров посвятил вам?»Потому что как-то это совпало по настроению с некоторыми моими текстами, мне кажется. И там есть отсылки, приветы. Приветы, кстати, Нонне Слепаковой, нескольким её стихам гениальным. В общем, я очень рад, что Аствацатуров это сделал. И я очень его люблю. • Дмитрий Быков в программе ОДИН от 4-го декабря 2015 года:«Слушаю лекции Андрея Аствацатурова. Как вы к нему относитесь и какие его книги можете посоветовать?»Я очень люблю Андрея Аствацатурова. Просто Андрей очень хороший. И я люблю его лекции. Из книг его — практически всё. «Осень в Петербурге» — прелестный роман, и сколько там про меня хорошего. Нет, я его люблю. Он добрый. • Дмитрий Быков в программе ОДИН от 8-го января 2016 года:«Знакомы ли вы с творчеством Андрея Аствацатурова?»Не только с творчеством, но и с самим очень хорошо знаком. Очень люблю Андрея Аствацатурова, его лекции, его романы и его самого. • Дмитрий Быков в программе ОДИН от 15-го мая 2016 года:«Читали ли вы Аствацатурова? Слушали ли его лекции? Что думаете о его мировоззрении?»Я очень люблю Андрея Аствацатурова — и как человека, и как лектора, и как писателя. Кстати, «Осень в карманах» — это роман, который написан на тему, подсказанную стихотворением Нонны Слепаковой «Рисунок Бенуа к «Медному Всаднику». И мне очень приятно, что Аствацатуров основные лейтмотивы слепаковского текста так замечательно препарировал. Там и мне несколько приветов передано. Я очень люблю Аствацатурова как человека. Он совершенно лишён снобизма, хотя принадлежит к очень старой и очень почётной петербургской филологической семье. Он человек весёлый, страшно обаятельный, по-питерски самоироничный. И даже снобизм его очарователен, хотя это скорее пародия на снобизм. Что касается его мировоззрения, то мне кажется, что о каком-то мировоззрении в его случае надо говорить с большой осторожностью. Аствацатуров — человек очень скрытный, опять-таки иронический. Он может играть в те или другие мировоззрения, но думаю, что единственная религия, которую он исповедует,— это гуманизм, гуманизм в версии просвещения. И это мне очень в нём симпатично. • Дмитрий Быков в программе ОДИН от 20-го октября 2017 года:«Что вы можете сказать о творчестве питерского писателя Андрея Аствацатурова? Мне понравились не только его книги, но и лекции».Да, я, честно говоря, лекции Аствацатурова очень люблю и самого его высоко ценю, и проза его мне нравится. Вот вы спрашивали об ошибках молодости. Мне кажется, что его оба романа — это замечательный совершенно (ну, «Люди в голом» особенно, конечно) пример беспафосной насмешливой литературы о себе. А вообще Аствацатуров — хороший. • Дмитрий Быков в программе ОДИН от 12-го апреля 2019 года:«Нравится ли вам проза Андрея Аствацатурова?»И сам Андрей Аствацатуров очень нравится, и проза его, и лекции. Вообще это один из наиболее симпатичных для меня людей в современной петербургской культуре. • Дмитрий Быков в программе ОДИН от 17-го мая 2019 года:«Читали ли вы новый роман Аствацатурова? Что вы о нем думаете?»Я вообще люблю жанр, в котором работает Аствацатуров, жанр таких довольно желчных рефлексий самоиронических книжного мальчика, выросшего. Очень молодая книга, про пеликанов («Не кормите и не трогайте пеликанов», название никогда не могу запомнить). Мне показалось, что она очень насмешливая и детская, ироническая, милая. Мне кажется, что автор внутренне очень молод, и мне это приятно. Это книга того же качества, что и «Люди в голом», и я Аствацатурова люблю. Я очень люблю его как специалиста по литературе американской и вообще иностранной, но эта такая веселая школярская изнанка, потому что это очень русский университетский роман. Ведь американский университетский роман и английский; скажем, романы Малькольма Брэдбери — «Обменные курсы» — тоже сочетают в себе ученость и хулиганство. Грех сказать, что из Брэдбери я больше люблю Малькольма. «Обменные курсы», особенно в кудрявцевском переводе,— это мой любимый роман просто, и мне кажется, что у Аствацатурова есть какая-то циническая брэдбериевская веселость. | |
|
| Сергей Ениколопов. Почему в нашем обществе нарастает агрессия? «Другой разговор»Сергей Ениколопов — заведующий отделом клинической психологии Научного центра психического здоровья РАМН, кандидат психологических наук.<…>
— Я вот хотела бы спросить у вас, вот поэт, публицист, воспитатель Дмитрий Быков говорит о том, что та молодёжь, с которой он работает, вызывает у него, ну, восторг, уважение, потому что она более… (как бы вам сказать) более добрее там, умнее, не смотрит телевизор, более любопытна. Ну, понятно – у него отборные ребята, с которыми он работает в гимназиях, в университетах. Но у него есть опасение… (он возлагает на эту молодёжь надежды) но у него есть опасение, что эта молодёжь идёт на заклание. Вот может… Вы разделяете его точку зрения, что эта молодёжь может что-то изменить в обществе? Или вот, как говорил Даниил Гранин, что русский человек — это три «х»: хам, холоп и холуй? Это как родимое пятно на обществе. Меняются режимы, меняются поколения, а хамство в России неистребимо. Оно было и в советское время, оно было и в царское время, ну и сейчас его очень много. Вот вы разделяете точку зрения Быкова, что действительно молодёжь, которая придёт на смену этому поколению, может что-то изменить?
— Знаете, я, может быть, не надеюсь на то, что молодёжь может что-то изменить. Но в отличие от Быкова, вот этой замечательной молодёжи я не вижу. Значит, может быть, к нему и тянутся «два с половиной» человека, которые любят поэзию и прочее. Я преподаю в некоторых вузах, и в частности два месяца назад я испытал шок, потому что студентка четвёртого курса психфака МГУ на голубом глазу сообщила мне, что она никогда в жизни не слышала кто такой Шекспир. Я уж не говорю там про «Отелло» и «Ромео и Джульетту». И ее соседка, видя что у меня как-то так… удивление на лице, она сказала: «Вы же понимаете, Шекспира же нет в программе». Вот кто немного больше программу читает, тот, может быть, и встречается с Быковым. Для того чтобы встретиться с Быковым, надо к нему прийти. Сказать, что Быков сам добрый, я не могу. Потому что когда я слушаю — некоторые его тексты, то я понимаю, что он ничуть не хуже и не лучше там людей, которые создают вот эту атмосферу ненависти, потому что он тоже делит на «наши» и «не наши». «Наши» — которые любят общаться с Быковым, а «не наши» — которые там не наши.
И для меня ситуация хуже, потому что на вот эту волну общую такой индивидуализации каждого, каждый становится атомарным и никем не регулируется, вот социальные связи не держат. На это ещё накладывается вот это вот обучение насилию, агрессии, которое, так сказать, и любого… Я вам приведу другой пример. Значит, много лет назад, в 70-е годы, мы в колониях собирали… вернее, хотели собрать сказы, легенды воровские, и мне принесли… у меня была вот такая стопка (выше метра)… половина этих тетрадей была записана Высоцким и Есениным. И когда я стал возмущаться (что я же знаю, что была культура определённая, вот легенд, сказов, песен) — на что один старый вор сказал мне: «Да ладно, мы лепим нового человека, глину замесили. Вот то, что будет там через 20 лет, то, что будут петь по матюгальнику (ну, так сказать, по радио), то будут петь и у нас». А сейчас я вижу, что то, что у них поётся, у нас поётся по матюгальнику. Знаете, ну, не дело слушать радио «Шансон» постоянно. А это сейчас основное. Поэтому в соревновании Быкова с радио «Шансон» у меня не вызывает… т.е. я ставил бы не на него.
— У него лекции по истории литературы ну просто изумительные.
— Изумительно… что это Быкова слушают. Да я не против того, что он читает лекции. Но вот его лекции слушают люди, которые избирают… Дело даже не в подготовленности — кто этим интересуется.
<…> | |
|
| «Если уж говорить о Дмитрии Львовиче Быкове» ©Зильбертруд переписывает СтругацкихВслед за Горьким, Пушкиным и Чеховым.Автор этих строк уже много раз отмечал, как либеральный литературовед Дмитрий Быков (Зильбертруд) переписывает классиков отечественной литературы. Дима обижается, но понемногу исправляется — в последних пассажах о творчестве Максима Горького прежнее враньё убрано. Однако ляпы в лекциях о произведениях Александра Пушкина, Антона Чехова и Василия Аксёнова пока остались, а недавно от Зильбертруда досталось и покойным братьям Стругацким. Комментируя одну из их самых популярных книг «Трудно быть богом», Быков радикально изменил мысли и действия главных героев: «Дон Рэба вспоминает провальные дела Руматы. Когда он узнает массу подозрительных вещей, которыми занимался Румата, после которых исчезали агенты, с которыми он работал. Это все взято непосредственно оттуда, и не будем забывать, что Румата и есть разведчик». Дон Румата (настоящее имя Антон) действительно сотрудник Института экспериментальной истории (ИЭИ) коммунистической Земли, внедрённый в инопланетный средневековый Арканар. Зато всё остальное - чушь собачья. Это не министр охраны короля Рэба вспоминал провальные дела Антона-Руматы, а совсем наоборот. Тот оценивал постоянные неудачи чиновника и недоумевал, почему Рэба ещё жив. «Что он ни задумывал, все проваливалось. Он натравил друг на друга два влиятельных рода в королевстве, чтобы ослабить их и начать широкое наступление на баронство. Но роды помирились, под звон кубков провозгласили вечный союз и отхватили у короля изрядный кусок земли, искони принадлежавший Тоцам Арканарским. Он объявил войну Ирукану, сам повел армию к границе, потопил ее в болотах и растерял в лесах, бросил все на произвол судьбы и сбежал обратно в Арканар. Благодаря стараниям дона Гуга, о котором он, конечно, и не подозревал, ему удалось добиться у герцога Ируканского мира — ценой двух пограничных городов, а затем королю пришлось выскрести до дна опустевшую казну, чтобы бороться с крестьянскими восстаниями, охватившими всю страну. За такие промахи любой министр был бы повешен за ноги на верхушке Веселой Башни, но дон Рэба каким-то образом остался в силе». Ещё смешнее пассаж про исчезновение агентов Руматы. Его осведомители, типа лейтенанта королевской охраны Рипата, никуда не исчезают, а прилежно стучат. Исчезают спасаемые эмиссарами ИЭИ арканарские интеллигенты и революционеры. О чём министр охраны с возмущением и сообщает Антону. «Да будет вам известно, что мною, министром охраны арканарской короны, были предприняты некоторые действия против так называемых книгочеев, ученых и прочих бесполезных и вредных для государства людей. Эти акции встретили некое странное противодействие. В то время как весь народ в едином порыве, храня верность королю, а также арканарским традициям, всячески помогал мне: выдавал укрывшихся, расправлялся самосудно, указывал на подозрительных, ускользнувших от моего внимания, — в это время кто-то неведомый, но весьма энергичный выхватывал у нас из-под носа и переправлял за пределы королевства самых важных, самых отпетых и отвратительных преступников. Так ускользнули от нас: безбожный астролог Багир Киссэнский; преступный алхимик Синда, связанный, как доказано, с нечистой силой и с ируканскими властями; мерзкий памфлетист и нарушитель спокойствия Цурэн и ряд иных рангом поменьше. Куда-то скрылся сумасшедший колдун и механик Кабани. Кем-то была затрачена уйма золота, чтобы помешать свершиться гневу народному в отношении богомерзких шпионов и отравителей, бывших лейб-знахарей его величества. Кто-то при поистине фантастических обстоятельствах, заставляющих опять-таки вспомнить о враге рода человеческого, освободил из-под стражи чудовище разврата и растлителя народных душ, атамана крестьянского бунта Арату Горбатого». Всё так и есть. Арату к ужасу конвоя похитили на вертолёте, Кабани укрыли в укромной лесной избушке, а Багира, Цурэна и Синду переправили за границу. Многие другие операции прошли столь же успешно, отчего Дон Рэба и сердится. Думаю, узнай министр, как Дмитрий издевается над творчеством создавших его Стругацких, он разгневался бы ещё больше. И не миновать старине Зильбертруду мясокрутки святого Мики, перчаток великомученицы Паты и других орудий дознания, успешно применяемых арканарскими палачами. | |
|
| |
