Дмитрий Быков (комментарии) // "Facebook", 13 января 2015 года
Ирина Агафонова ("Facebook", 13.01.2015):
Дмитрий Быков о Леиафане Звягинцева.
Пишет, что "для Тарковского он поверхностен, для социального кино — обобщен и невнятен".
Как знать.
Возможно, это позиция режиссера - показать страшную суть явления в чистом виде и не предложить никаких рецептов спасения, не наказать зло, не предложить героя, бьющегося за правду.
Как и в Елене, в Левиафане не наказаны разрушающие чужую жизнь, выигрывают те, кто сильнее, изощрённее, не отягощён моралью.
Мы же приучены к сказкам, в которых добро побеждает зло, а само зло - конечно - у змея всего три головы.
Звягинцев же показывает жизнь так, как она есть, и видеть это - невыносимо, но только так каждый из нас может найти собственный выход из пасти Левиафана.
https://www.novayagazeta.ru/articles/2015/01/13/62603-learn-we-are-fun
Дмитрий Быков о Леиафане Звягинцева.
Пишет, что "для Тарковского он поверхностен, для социального кино — обобщен и невнятен".
Как знать.
Возможно, это позиция режиссера - показать страшную суть явления в чистом виде и не предложить никаких рецептов спасения, не наказать зло, не предложить героя, бьющегося за правду.
Как и в Елене, в Левиафане не наказаны разрушающие чужую жизнь, выигрывают те, кто сильнее, изощрённее, не отягощён моралью.
Мы же приучены к сказкам, в которых добро побеждает зло, а само зло - конечно - у змея всего три головы.
Звягинцев же показывает жизнь так, как она есть, и видеть это - невыносимо, но только так каждый из нас может найти собственный выход из пасти Левиафана.
https://www.novayagazeta.ru/articles/2015/01/13/62603-learn-we-are-fun
из комментариев:
Дмитрий Львович Быков: Ирина, да вот в том и беда, что жизнь как есть невыразимо сложнее... и, как ни странно, гораздо этичнее.
Ирина Агафонова: Фильмы Звягинцева - те, что я смотрела - Елена и Левиафан - предлагают человеку взять на себя личную ответственность за происходящее, поскольку герой не спасет, его нет. На мой взгляд, это самое главное, чего не хватает российскому обществу - осознания личной ответственности за происходящее в обществе.
Дмитрий Львович Быков: Да ради Бога, но мы же с вами не об этом говорим. Мы -- во всяком случае я -- говорим о том, что условные, минималистские конструкции Звягинцева безмерно упрощают и оплощают жизнь. А тогда о какой личной ответственности, о каком моральном посыле можно говорить?
Ирина Агафонова: Я к сожалению, не смогу подержать разговор об условных и минималистских конструкциях, со своих позиций простого кинозрителя. Я смотрю на основную метафору фильма -Левиафан - не как на олицетворение государства, а как на зло, разлитое повсюду и которое победить в целом невозможно, и надо научиться с этим жить. С моей точки зрения все образы и ситуации правдивы и последовательны. Отъем клочка земли, когда в стране земли - завались - это вообще примета времени. Мэр - это отдельная правда жизни - он не зло, он пустая кукла в руках того, кто стоит над человеком, кто победил в себе гуманистическую составляющую. Чем вызвана слабина адвоката вообще неважно для замысла, важно то, что такое поведение массово и типично, как и предательство друзей=собутыльников. Именно это отсутствие ненужной детализации, необъяснение мотивов поступков передает экзистенциальную безысходность происходящего, тем не менее, кто досмотрел, тот получил приличную адреналиновую встряску. И благодаря такому воздействию фильма я бы не отнесла его к жанру высокой трагедии. Это нечто новое. Думаю, потом придумают название
Дмитрий Львович Быков: Ну вот в том-то и дело, понимаете, что жизнь без деталей всегда "массова и типична", и это еще одна клевета на нее. Жизнь сложна, и только поэтому мир до сих пор не погиб. А кто победил в себе гуманистическую составляющую? Это как-то очень уж размыто. Неужели опять во всем Путин виноват?
Дмитрий Львович Быков: Ирина, да вот в том и беда, что жизнь как есть невыразимо сложнее... и, как ни странно, гораздо этичнее.
Ирина Агафонова: Фильмы Звягинцева - те, что я смотрела - Елена и Левиафан - предлагают человеку взять на себя личную ответственность за происходящее, поскольку герой не спасет, его нет. На мой взгляд, это самое главное, чего не хватает российскому обществу - осознания личной ответственности за происходящее в обществе.
Дмитрий Львович Быков: Да ради Бога, но мы же с вами не об этом говорим. Мы -- во всяком случае я -- говорим о том, что условные, минималистские конструкции Звягинцева безмерно упрощают и оплощают жизнь. А тогда о какой личной ответственности, о каком моральном посыле можно говорить?
Ирина Агафонова: Я к сожалению, не смогу подержать разговор об условных и минималистских конструкциях, со своих позиций простого кинозрителя. Я смотрю на основную метафору фильма -Левиафан - не как на олицетворение государства, а как на зло, разлитое повсюду и которое победить в целом невозможно, и надо научиться с этим жить. С моей точки зрения все образы и ситуации правдивы и последовательны. Отъем клочка земли, когда в стране земли - завались - это вообще примета времени. Мэр - это отдельная правда жизни - он не зло, он пустая кукла в руках того, кто стоит над человеком, кто победил в себе гуманистическую составляющую. Чем вызвана слабина адвоката вообще неважно для замысла, важно то, что такое поведение массово и типично, как и предательство друзей=собутыльников. Именно это отсутствие ненужной детализации, необъяснение мотивов поступков передает экзистенциальную безысходность происходящего, тем не менее, кто досмотрел, тот получил приличную адреналиновую встряску. И благодаря такому воздействию фильма я бы не отнесла его к жанру высокой трагедии. Это нечто новое. Думаю, потом придумают название
Дмитрий Львович Быков: Ну вот в том-то и дело, понимаете, что жизнь без деталей всегда "массова и типична", и это еще одна клевета на нее. Жизнь сложна, и только поэтому мир до сих пор не погиб. А кто победил в себе гуманистическую составляющую? Это как-то очень уж размыто. Неужели опять во всем Путин виноват?